نسعى للرزق ولا نملكه… ونحفظ الصحة ولا نملك الأجل

من أعظم ما يحتاج الإنسان إلى ترسيخه في قلبه أن الله أمره بالأخذ بالأسباب، لكنه لم يجعل النتائج بيده.

فنحن نسعى للرزق، ولكن الله هو الرزاق.
ونحافظ على صحتنا، ولكن الله هو الذي قدّر الأجل.

وقد جمع الله هذين المعنيين في آية عظيمة:

﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾

لقمان: 34

فالإنسان لا يعلم ماذا سيكسب غدًا، ولا يعلم أين ولا متى تنتهي حياته.

ومع ذلك فهو مأمور بالسعي، والعمل، والعلاج، والحفاظ على نفسه.

الرزق بيد الله… والسعي واجب

قال تعالى:

﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾

الذاريات: 58

وقال سبحانه:

﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾

هود: 6

لكن هذا لا يعني ترك العمل، فقد قال الله:

﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾

الملك: 15

فقال: ﴿فَامْشُوا﴾، فأمر بالسعي، ثم قال: ﴿وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ﴾، حتى يعلم الإنسان أن سعيه سبب، أما الرزق فمن الله.

وقال سبحانه:

﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾

الجمعة: 10

إذن فالتوكل ليس ترك العمل، وإنما أن تعمل بكل ما تستطيع، مع يقينك أن النتيجة بيد الله.

لا تجعل الرزق سببًا لإهلاك صحتك

من المفارقات المؤلمة أن يرهق الإنسان نفسه، ويهدم صحته، ويعيش في توتر دائم من أجل زيادة رزق قد كتبه الله له أصلًا.

فالمال ليس هو الرزق كله.

الصحة رزق.
والراحة رزق.
والسكينة رزق.
والأسرة رزق.
والوقت رزق.

وقد ينال الإنسان مالًا كثيرًا، لكنه يخسر صحته وطمأنينته في الطريق.

والله سبحانه يقول:

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ۝ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾

الطلاق: 2-3

فالإنسان مأمور بالسعي، لا بالقلق الذي يلتهم عمره وصحته.

الصحة أمانة… والطعام جزء من هذه الأمانة

كما أن الإنسان مأمور بالعمل، فهو مأمور أيضًا بحفظ نفسه وعدم الإضرار بها.

قال تعالى:

﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾

النساء: 29

وقال سبحانه:

﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾

البقرة: 195

ومن أعظم ما يدخل في حفظ الصحة الطعام والشراب؛ فالقرآن لم يأمر الإنسان بمجرد الأكل، بل وضع له ميزانًا من الطيب والاعتدال وعدم الطغيان.

قال تعالى:

﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى ۝ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾

طه: 80-81

وتأمل قوله: ﴿كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾.

فالطعام رزق من الله، والمطلوب أن يكون من الطيبات.

ثم قال: ﴿وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ﴾.

والطغيان أوسع من مجرد كثرة الطعام؛ فهو تجاوز الحد في النعمة واستعمالها فيما لا ينبغي، ويدخل في معناه التحذير من الإفراط وسوء التعامل مع ما أنعم الله به.

ويؤكد القرآن معنى الاعتدال بقوله تعالى:

﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

الأعراف: 31

وهذه قاعدة عظيمة في حياة الإنسان: كلوا واشربوا… ولكن لا تسرفوا.

فليس حفظ الصحة بحرمان النفس من نعم الله، كما أنه ليس بإطلاقها للشهوة بلا حدود، بل هو الاعتدال.

وقال تعالى كذلك:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾

البقرة: 168

فجمع سبحانه بين الحلال والطيب.

ومن هنا يتعلم المؤمن أن طعامه ليس أمرًا منفصلًا عن دينه، بل هو جزء من الأمانة التي يحملها تجاه جسده ونفسه.

نحافظ على الصحة… ولكن الصحة لا تملك الأجل

يجب على الإنسان أن يتداوى، ويحسن طعامه، ويتجنب ما يضره، ويأخذ بالأسباب الطبية الصحيحة.

لكن لا ينبغي أن يتحول ذلك إلى اعتقاد بأن من يحافظ على صحته يستطيع أن يضمن طول حياته.

فالصحة سبب، والعلاج سبب، والوقاية سبب، ولكن الأجل بيد الله.

قال تعالى:

﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا﴾

آل عمران: 145

وقال سبحانه:

﴿فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾

الأعراف: 34

فالمرض قد يكون سببًا ظاهرًا للوفاة، كما يكون الحادث أو غيره سببًا، لكنه لا يملك الأجل.

والإنسان الصحيح كذلك لا يملك لنفسه يومًا زائدًا عما كتبه الله.

ولهذا قال سبحانه:

﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾

الواقعة: 60

فالدواء سبب.
والطبيب سبب.
والطعام سبب.
والرياضة سبب.
والمرض سبب.

أما الحياة والموت فبيد الله وحده.

لا إهمال باسم القدر… ولا وسواس باسم الصحة

الإيمان بالقدر لا يعني أن يقول الإنسان: «أجلي مكتوب، فلا حاجة إلى العلاج».

كما أن الإيمان بالرزق لا يعني أن يقول: «رزقي مكتوب، فلا حاجة إلى العمل».

كلاهما خطأ.

الصواب أن تقول:

أعمل لأن الله أمرني بالسعي، وأتوكل لأن الرزق بيده.

وأحافظ على صحتي لأنها أمانة، وأطمئن لأن أجلي بيده.

وهكذا يكون التوازن.

فمن يهمل صحته بحجة القدر لم يفهم القدر، ومن يعيش في هلع دائم من المرض والموت لم يذق طمأنينة الإيمان بالقدر.

قال تعالى:

﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾

التوبة: 51

اعمل لما تستطيع… واترك ما لا تستطيع لله

هذه هي القاعدة التي تمنح الإنسان الطمأنينة:

الأسباب مسؤوليتنا، أما النتائج فليست ملكنا.

اعمل.
وتعلم.
وتاجر.
وخطط.
وتعالج.
واحفظ صحتك.
واختر طعامك بعقل واعتدال.
ولا تسرف.

ولكن لا تعش وكأن رزقك متعلق بك وحدك، ولا وكأن حياتك يمكن أن تمتد لأنك أحسنت إدارة صحتك.

﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾

لقمان: 34

وهنا تكتمل المعادلة:

نسعى للرزق لأن السعي واجب، ونطمئن لأن الرزق بيد الله.

ونحفظ الصحة لأنها أمانة، ونطمئن لأن الموت لا يملكه المرض ولا الصحة، وإنما يأتي بالأجل الذي قدّره الله.

فلا تقتل صحتك خوفًا على رزقك.

ولا تقتل راحتك خوفًا من موتك.

وخُذ بالأسباب كما أمرك الله، ثم اطمئن إلى من بيده الرزق والأجل والحياة والموت.