إنما يرحم الله من عباده الرحماء

الرحمة خُلُق عظيم، وهي ليست ضعفًا، بل قوة تضبطها الإنسانية والإيمان. وتظهر في الرفق بالصغير، واحترام الكبير، ومساعدة الفقير والضعيف، والعفو عن المخطئ، ومواساة الحزين، وتخفيف الألم بقدر ما يستطيع الإنسان.

حين يرحم الإنسان غيره، فإنه يشكر الله على ما أنعم به عليه؛ فشكر القوة ألا يبطش بالضعيف، وشكر المال أن يعين به المحتاج، وشكر العلم أن يعلّم الجاهل برفق، وشكر الصحة أن يزور المريض ويساعد العاجز.

والإنسان أحوج ما يكون إلى رحمة الله في كل لحظة من حياته؛ في صحته وأهله ورزقه، وعند المرض والشيخوخة، وفي ساعة الموت، وفي قبره، ويوم يقف بين يدي ربه. فمن أراد رحمة الله، فليجعل الرحمة خُلُقًا له مع خلق الله.

رحمة النبي ﷺ

حين كان طفل لإحدى بنات النبي ﷺ يحتضر، حمله رسول الله ﷺ وفاضت عيناه بالدموع. فلما تعجب بعض أصحابه قال:

«هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء».

فعلّمنا ﷺ أن البكاء رحمة لا ينافي الصبر، وأن قوة الإنسان لا تكون بقسوة قلبه، بل بقدرته على الشعور بآلام الآخرين.

وقبّل النبي ﷺ حفيده الحسن بن علي رضي الله عنهما، فقال رجل كان حاضرًا: إن لي عشرة من الأبناء ما قبّلت منهم أحدًا، فقال له النبي ﷺ:

«من لا يَرحم لا يُرحم».

فالطفل لا يحتاج إلى الطعام واللباس وحدهما، بل يحتاج إلى الحنان والكلمة الطيبة والشعور بالأمان. ومن ينشأ على الرحمة يتعلم غالبًا أن يرحم الآخرين.

وكان النبي ﷺ يدخل الصلاة يريد إطالتها، فإذا سمع بكاء طفل خففها؛ رحمة بأمه وما تجده في قلبها من القلق عليه. وتلك مرتبة عظيمة من الرحمة: أن نشعر بالألم الذي لا يتحدث صاحبه عنه، وأن ننتبه إلى المتعب والخائف والمحتاج قبل أن يطلب.

الرحمة بالمخطئ

دخل أعرابي المسجد، فبال في ناحية منه لجهله بحرمة المكان، فغضب الصحابة وأرادوا منعه بشدة، لكن النبي ﷺ أمرهم أن يتركوه حتى ينتهي، ثم أمر بتنظيف المكان وعلّم الرجل برفق.

لقد أصلح الخطأ من غير أن يهين صاحبه؛ فليس كل مخطئ معاندًا، فقد يكون جاهلًا أو خائفًا أو حديث عهد بالطريق. والكلمة الرحيمة قد تصلح إنسانًا، بينما الإهانة والفضيحة قد تدفعانه إلى العناد والنفور.

والرحمة لا تعني ترك الخطأ أو تعطيل العدل، وإنما تعني أن يكون الإصلاح بلا تشفٍّ، والمحاسبة بلا إذلال، والنصيحة مع حفظ كرامة المخطئ.

رحمة غُفر بها الذنب

أخبر النبي ﷺ عن امرأة رأت كلبًا يلهث من شدة العطش، فنزلت إلى بئر، وملأت خفها ماءً وسقته، فغفر الله لها بسبب رحمتها.

لم يكن الحيوان يعرفها، ولم يكن يستطيع مكافأتها أو شكرها، لكنها رحمته في لحظة خفية لا يراها إلا الله، فكانت تلك الرحمة سببًا لمغفرتها.

وفي المقابل، أخبر النبي ﷺ عن امرأة عُذبت في هرة حبستها، فلم تطعمها ولم تتركها تبحث عن طعامها. فالرحمة قد ترفع صاحبها، والقسوة قد تهلكه، ولو كانت مع حيوان ضعيف.

أبو بكر والعفو عمن أساء

كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ينفق على رجل فقير من أقاربه، ثم شارك ذلك الرجل في حديث الإفك الذي آذى ابنته عائشة رضي الله عنها، فحلف أبو بكر ألا ينفق عليه، فنزل قول الله تعالى:

﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ﴾

سورة النور: 22

فقال أبو بكر: بلى، والله إني لأحب أن يغفر الله لي، ثم أعاد إليه نفقته.

لم يكن العفو سهلًا، فالجرح أصاب ابنته وبيته، لكن رجاء مغفرة الله كان أعظم من غضب النفس. والعفو لا يجعل الإساءة صوابًا، لكنه يمنعها من تحويل القلب إلى قسوة وحقد.

ارحم بما تستطيع

ليس المطلوب أن يملك الإنسان مالًا كثيرًا حتى يرحم؛ فقد تكون الرحمة في لقمة تقدمها، أو دَين تؤجل المطالبة به، أو كلمة تطيب بها خاطرًا، أو زيارة لمريض، أو جلوس مع كبير في السن، أو ستر لمخطئ، أو امتناع عن أذى.

ارحم الكبير حين يضعف ويتكرر كلامه، وارحم الصغير حين يخطئ ويتعلم، وارحم الرجل الذي يخفي تعبه، والمرأة التي أثقلتها المسؤوليات، والعامل الذي لا يستطيع الدفاع عن حقه، والفقير الذي تمنعه كرامته من السؤال.

قال رسول الله ﷺ: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء».

إن الرحمة التي نقدمها للآخرين لا تضيع؛ فقد ننسى موقفًا أحسنا فيه إلى إنسان أو حيوان، لكن الله لا ينساه. ورب كلمة طيبة، أو دمعة مسحتها، أو جائع أطعمته، تكون سببًا في رحمة الله بك عند أشد حاجتك إليها.

﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ۝ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾

سورة البلد: 17-18

فازرع الرحمة ما دامت يدك قادرة وقلبك حاضرًا، وارحم عباد الله شكرًا على نعمته، ورجاءً لرحمته في حياتك، وعند موتك، ويوم تلقاه.

اللهم اجعلنا من الرحماء، وارزقنا قلوبًا لينة وأيديًا محسنة، وارحم ضعفنا وتقصيرنا، وتغمدنا برحمتك في الدنيا والآخرة.