المقال كتب بواسطة أيمن الحراكي في 11 يناير 2026 01:53 م
ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑـ»ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ« ﻟﻴﺴﺖ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ، ﻭﻻ ﻭﻟﻴﺪﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.
ﺑﻞ ﻫﻲ — ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺟﺢ — ﻋﻤﺔُ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﺟﺪّﺓُ ﺍﻟﻌُﻘَﺪ، ﻣﺘﺮﺑّﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻨﺬ ﻗﺮﻭﻥ، ﺗﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﺮّﺓ ﺑﻌﺒﺎﺀﺓ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻣﺮّﺓ ﺑﻤﻌﻄﻒ ﺃﻭﺭﻭﺑﻲ، ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ… ﺑﺤﺴﺎﺏ ﻣﻮﺛّﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻴﻚ ﺗﻮﻙ.
ﺍﻗﺮﺃ — ﺇﻥ ﺷﺌﺖ — ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ، ﺣﻴﻦ ﺃﺷﺎﺭ، ﺑﻨﺒﺮﺓ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻰ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺀٍ ﺃﻭ ﻭﺻﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ:
»ﻗﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮﺱ!» «ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ!«
ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ:
»ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ «
ﺑﺪﺃﺕ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ، ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺣﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺸﻚ، ﻭﻇﻬﺮﺕ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ:
»ﻫﻞ ﺛﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻤﻴًﺎ؟» «ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺛﻴﻖ؟» «ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ؟«
ﻭﻛﺄﻥ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮﺱ ﺧُﻠﻖ ﻟﻴُﺼﺪَّﻕ، ﻭﻧﺒﻲٌّ ﻣﺆﻳَّﺪ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ!
ﺧﺬ ﻣﺜﺎﻻً ﻣﻌﺎﺻﺮًﺍ ﺑﺴﻴﻄًﺎ:
ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻮﻝ ﻷﺣﺪﻫﻢ:
»ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﺷﻔﺎﺀ، ﻭﻗﺪ ﺫُﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ«
ﻳﻬﺰّ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡٍ ﻓﺎﺗﺮ.
ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺃﺿﻔﺖ:
»ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻣﻴﻐﺎ 3 ﻭﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ«
ﻳﻨﻘﻠﺐ ﻓﺠﺄﺓ ﺇﻟﻰ ﺧﺒﻴﺮ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻋﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﺪﻫﻮﻥ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺒﻌﺔ، ﻭﻛﺄﻥ »ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ« ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺋﻤًﺎ ﺩﺍﺧﻠﻪ… ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻆ.
ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ؟ ﻻ ﺷﻲﺀ.
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻗﺪﻳﻤًﺎ: »ﻗﺎﻝ ﺃﺭﺳﻄﻮ.«
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: »ﻗﺎﻝ ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮﺭﺩ.«
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ »ﺷﻌﺒﻴﺔ.«
ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺮﻓﻀﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ »ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ citation».
ﻟﻮ ﺟﺎﺀﻙ ﺭﺟﻞ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﺴﻴﻂ ﻭﻗﺎﻝ:
»ﻫﺬﺍ ﻋﻼﺝ ﻧﺎﻓﻊ، ﺟﺮّﺑﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ«
ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ.
ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺑﻨﻈﺎﺭﺓ ﻃﺒﻴﺔ ﻭﺭﺑﻄﺔ ﻋﻨﻖ ﻭﻗﺎﻝ:
approved FDA is This
ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ، ﻭﺍﺗﺴﻌﺖ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻭﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ.
ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ
ﻫﻞ ﻻﺣﻈﺖ ﻛﻴﻒ:
ﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺮﺑﻲ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ »ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺞ ﺃﻟﻤﺎﻧﻲ«؟
ﻳُﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺸﻚ، ﻭﻳُﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩ ﺑﺎﻹﻋﺠﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ؟
ﻻ ﻳُﻘﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺃﺟﻨﺒﻴًﺎ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺳﻄﺤﻴﺔ؟
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳُﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗُﻘﺮﺃ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.
»ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ« ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻘﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺱ، ﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ.
ﺭﻭﺡٌ ﻟﻢ ﺗُﺼﺎﻟﺢ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ، ﻭﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ.
ﻭﻟﻮ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺎﺀﺓً ﻭﺩﺧﻞ ﻗﺮﻳﺔً ﻧﺎﺋﻴﺔ، ﻟﻈﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺒﻴًﺎ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻃﺒﻴﺐ.
ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﺜﻖ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺜﻖ ﺑﻐﻴﺮﻧﺎ.
ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ — ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ — ﺿﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻻ ﻳﻬﻢ ﺇﻥ ﺟﺎﺀﺕ ﻣﻦ:
ﺧﻮﺍﺟﺔ،
ﺑﺪﻭﻱ،
ﻓﻼﺡ،
ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺟﺪﺗﻚ… ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺷﻬﺎﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻤﺮ.