المقال كتب بواسطة أيمن الحراكي في 11 يناير 2026 01:53 م
"ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺢّ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻠﻮﻛًﺎ، ﻓﻌﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﻛﺎﻥ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﻬﻴﺐ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ."
ﻓﻲ ﺯﺣﻤﺔ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ، ﻭﺗﻐﻴّﺮ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ، ﻭﺗﺤﻮّﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻧﺒﺾ ﺃﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻯ ﻋﺎﺑﺮ، ﻳﻈﻞّ ﺍﺳﻢ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﻳﻠﻤﻊ ﻛﻨﺠﻢٍ ﻳﺄﺑﻰ ﺍﻷﻓﻮﻝ.
ﺷﺎﻋﺮٌ ﻧﺒﻴﻞ، ﺳﻠﻴﻞ ﻣﺠﺪٍ ﻋﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ، ﻟﻜﻦ ﻣﺠﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺭﺍﺛﺔً ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺑﻞ ﺻﻌﻮﺩًﺍ ﺷﻌﺮﻳًﺎ ﻣﻬﻴﺒًﺎ، ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ.
ﻭﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﻭﺻﻔﻲ ﻟﻪ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ "ﺁﺧﺮ ﻓﺤﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺏ" ﺭﺃﻳًﺎ ﺷﺨﺼﻴًﺎ ﻻ ﺃُﻟﺰﻡ ﺑﻪ ﺃﺣﺪًﺍ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩٌ ﺭﺍﺳﺦ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ؛ ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺭﺻﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻋﺬﻭﺑﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻷﺩﺍﺀ، ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﺑﺮًﺍ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ.
ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪٌ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣُﺠﺪِّﺩٌ ﻓﻴﻪ، ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩٌ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﺓ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻦ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮّﺩ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﺷﺎﻋﺮًﺍ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻲ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ.
ﻓﻲ ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻤﻖٌ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﺳﻴﺎﺳﻲ، ﻭﺷﻌﻮﺭٌ ﻗﻮﻣﻲّ ﺻﺎﺩﻕ، ﻭﺟﺮﺃﺓٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺯﻣﻦٍ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗُﺮﺍﻗَﺐ ﻭﺗُﺨﻨﻖ.
ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻻ ﺗُﻘﺮﺃ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﺗُﻠﻘﻰ ﻛﻤﺎ ﺗُﻠﻘﻰ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ. ﻛﺎﻥ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﺗﺎﺭﺓً ﻛﺎﻟﻨﺎﻱ ﺍﻟﻤﻜﻠﻮﻡ، ﻭﺗﺎﺭﺓً ﻛﺎﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﻝ.
ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻮﻗﻒ، ﻻ ﻣﺠﺮّﺩ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ:
"ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻗﻀﻴﺔ، ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ."
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻛﺜﻴﺮﺓ: ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻷﻣﺔ، ﺇﻟﻰ ﺷﺠﻮﻥ ﺍﻟﻮﻃﻦ، ﻭﻣﻦ ﻧﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ، ﺇﻟﻰ ﺭﻓﺾ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ، ﻭﻣﻦ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺣﻠﺐ، ﺇﻟﻰ ﺷﺘﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀًﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﺮﻭﺡ، ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ.
ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺭﻣﺰًﺍ ﺃﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻖ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ.
ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺎﻃﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ، ﻭﻻﺫ ﻓﻲ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ :
ﻣﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺃﻣﺘﻲ، ﻫﻞ ﻟﻚِ ﺑﻴﻦَ ﺍﻷُﻣَﻢْ
ﻣﻨﺒﺮٌ ﻟﻠﺴﻴﻒِ ﺃﻭ ﻟﻠﻘﻠﻢْ؟
ﺃﺗﻠﻘّﺎﻙِ ﻭﻃﺮﻓﻲ ﻣﻄﺮﻕٌ
ﺧﺠﻼً ﻣﻦ ﺃﻣﺴﻚِ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡْ؟
ﺃﻣﺘﻲ، ﻛﻢ ﻏﺼّﺔٍ ﺩﺍﻣﻴﺔٍ
ﺧﻨﻘﺖ ﻧﺠﻮﻯ ﻋﻼﻙِ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ!
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻫﻞ ﻳﺮﺿﻴﻚَ ﺃﻥ
ﺃﻣّﺘﻲ — ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺮّﺍﻙ — ﺗﻐﻔﻮ؟
ﻣﺎ ﻟﻲ ﺳﻮﻯ ﺑﺎﺏِ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝِ ﻭﺳﻴﻠﺔٌ
ﺇﻥ ﺃُﻏﻠِﻘَﺖ ﻓﻸﻱِّ ﺑﺎﺏٍ ﺃﻟﺘﺠﺊْ؟
ﻳﺎ ﺳﻴّﺪَ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦِ ﻳﺎ ﻛﻨﺰَ ﺍﻟﻬﺪﻯ
ﻳﺎ ﻣﺸﺮﻕَ ﺍﻵﻣﺎﻝِ ﺣﻴﻦ ﺗﻀﻴﻖُ
ﺃﺩﻋﻮﻙَ ﻳﺎ ﻋﻠﻢَ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻓﺎﺷﻔﻊ ﻟﻨﺎ
ﻣﺎ ﺧﺎﺏ ﻋﺒﺪٌ ﻓﻴﻚ ﻳﺮﺟﻮ ﻭﻳﺼﺪﻕُ
ﺍﻣﺘﺰﺟﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻫﻤﻮﻡ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻣﻊ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ.
ﺑﺪﺃﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻨﻘﺪ ﺍﻟﺬﺍﺕ، ﻭﺑﻜﺎﺀٍ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻷﻣﺔ، ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺍﺗﺴﻤﺖ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺘﻮﺍﺯﻥٍ ﺩﻗﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻗﻄﻌﺔً ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ، ﻭﺑﻤﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻥٍ، ﻳﻘﺪّﻡ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺨﺎﺷﻊ، ﺍﻟﻤُﺤﺐ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺜﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﻓﺨﺮًﺍ ﺑﻞ ﺗﻮﺳﻼً، ﻭﻻ ﻣﺪﻳﺤًﺎ ﺑﻞ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ.
ﻧﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻟﻜﻨﻪ ﺣﻈﻲ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ، ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ، ﺍﻟﺬﻱ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ، ﻭﺍﺣﺘﻔﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺭﻳﺸﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﺑﻔﺎﺭﺳﻬﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ.
ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ، ﺑﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮًﺍ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﺯﻣﻦٍ ﻋﺰّ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ.
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1990، ﻛﻨﺖ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻟﻠﻌﻤﻞ، ﺃﺳﻜﻦ ﻣﻊ ﺷﺒﺎﺏ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ. ﻭﺣﻴﻦ ﻋﺪﺕ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺣﺪﻫﻢ: "ﻋﻈّﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮﻛﻢ."
ﻓﺎﺳﺘﻐﺮﺑﺖ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: "ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ."
ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮًﺍ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ، ﻭﺻﺮﺕ ﺃﻋﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮ، ﻭﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ — ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺁﻧﺬﺍﻙ — ﻭﻓﻴًّﺎ ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻨﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﺍﻷﻡ ﺳﻮﺭﻳﺎ، ﻟﻴُﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺏ ﺣﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ.
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻔﺘﺔ ﻣﺸﻬﺪًﺍ ﻧﺎﺩﺭًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ، ﻭﺗﺠﺴﻴﺪًﺍ ﺻﺎﺩﻗًﺎ ﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺭ.
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ ﺷﺎﻋﺮًﺍ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺿﻤﻴﺮ ﺃﻣﺔ، ﻭﺻﻮﺕ ﺟﻴﻞٍ ﻋﺮﺑﻲٍ ﻣﺘﻌﺐ، ﻭﺁﺧﺮ ﺃﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺨﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﺗﺰﺍﻝ ﺃﺑﻴﺎﺗﻪ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ، ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺗﺴﻜﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ، ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺗُﺪﺭّﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺗُﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ.
ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺵ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺍﻟﺮﺃﺱ، ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻋﺰﻳﺰ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻣﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻣﻬﻴﺒًﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ.
ﻗﺪ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﺘﺤﻴﺰًﺍ ﻟﻌﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺑﻌﻴﻮﻥٍ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻴّﺰ ﻟﻴﺲ ﻋﺎﻃﻔﺔً ﻋﺎﺑﺮﺓ، ﺑﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑٌ ﺑﺠﻤﺎﻝٍ ﻻ ﻳُﻨﺴﻰ، ﻭﺑﺸﺎﻋﺮٍ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳُﻌﺎﺩ ﻟﻪ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺃﻣﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳﻰ ﺭﻣﻮﺯﻫﺎ ﺳﺮﻳﻌًﺎ.
ﻓﻠﺘﺒﻖَ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﻴﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﺷﺎﻣﺨًﺎ، ﻋﺮﺑﻴًﺎ، ﺃﺑﺪﻳًﺎ.
