المقال كتب بواسطة أيمن الحراكي في 11 يناير 2026 01:52 م
ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺧﻔﻴﻔﺔً ﺗﻤﺮّ ﻛﻨﺴﻤﺔٍ ﻋﺎﺑﺮﺓ؛ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﻳﺮﺳﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻛﻮﺷﻢٍ ﻻ ﻳُﻤﺤﻰ، ﻭﻳﻌﻠّﻤﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ.
ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1981، ﻛﻨﺖُ ﻓﺘﻰً ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ، ﺃﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻲّ، ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻃﻔﻠﺔ ﺟﺎﺭﺓ ﻟﻨﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ، ﺍﺳﻤﻬﺎ "ﺃﺭﻭﻯ"، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺑﺮﺍﺀﺓً ﻭﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺔ.
ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺎﺀ، ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻤﻞ ﺑﻴﺪﻱ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ --- ﺭﺑﻤﺎ ﺑﺴﻜﻮﻳﺘًﺎ ﺃﻭ ﺣﻠﻮﻯ --- ﻻ ﺃﺫﻛﺮ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺑﻮﺿﻮﺡ.
ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨّﻲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻦ ﺗﻤﻠﺆﻫﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﺣﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ، ﻓﻤﺪﺩﺕُ ﻟﻬﺎ ﻳﺪﻱ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻨﻲ ﺳﺄﻋﻄﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﻤﻞ. ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﻣﺪّﺕ ﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺇﻟﻲّ، ﺣﺘﻰ ﺳﺤﺒﺖُ ﻳﺪﻱ ﻓﺠﺄﺓ، ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻨﺖُ ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ: "ﺍﻓﺘﺢ ﻳﺪﻙ!" ﺛﻢ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ… ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮّﺩ ﻣﺰﺣﺔ… ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺮﻳﺌﺔ.
ﺭﺃﻳﺖُ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮﺓً ﻟﻢ ﺃﻧﺴَﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ: ﺣﺰﻧًﺎ، ﺩﻫﺸﺔ، ﻛﺴﺮﺓ.
ﻭﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺷﻌﺮﺕُ --- ﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ --- ﺃﻧﻨﻲ ﺍﺭﺗﻜﺒﺖُ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻳُﻐﺘﻔﺮ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺮﻳﺌﺔ.
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻢ ﻳﺪﻡ ﻃﻮﻳﻼً، ﻟﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺭﺁﻩ، ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ. ﻭﺍﺟﻬﺖُ ﺗﺄﻧﻴﺒًﺎ ﺣﺎﺩًﺍ، ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﻮﻋﺒﻪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼً، ﻟﻜﻦ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﻠّﻜﻨﻲ ﻇﻞّ ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ.
ﻛﺒﺮﺕُ، ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻃﻔﻼً ﺑﺪﺍﺧﻠﻲ، ﻳُﻌﻠّﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻻ ﻳُﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﺣﺔ، ﺑﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺤﺮﻛﺔ، ﺑﻨﻈﺮﺓ، ﺑﺈﻫﻤﺎﻝ، ﺑﺼﻤﺖٍ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻳُﻨﺘﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻚ ﺍﻻﺣﺘﻮﺍﺀ.
ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ، ﺑﺪﺃ ﻳﺘﺸﻜّﻞ ﻓﻲ ﻭﺟﺪﺍﻧﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙٌ ﻋﻤﻴﻖ، ﺑﺄﻥ ﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻫﻮ ﺃﺭﻗﻰ ﺻﻮﺭ ﺍﻷﺧﻼﻕ.
ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ، ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻳﺪﻩ، ﺃﻭ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ.
ﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻜﻠﻤﺔ، ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ، ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ، ﺑﻔﻬﻢ ﻣﻮﻗﻒ، ﺑﺈﺷﻌﺎﺭ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻬﻢ، ﺃﻧﻪ ﻣﺴﻤﻮﻉ، ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣُﻬﻤَﻞ.
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ:
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺴَّﺎﺋِﻞَ ﻓَﻼ ﺗَﻨْﻬَﺮْ
ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﻣﺎﻻً، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﺣﻀﻮﺭًﺍ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭًﺍ، ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ.
ﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ، ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗُﻘﺎﺱ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ، ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮﺭ.
ﻭﻫﻲ ﺧُﻠُﻖ ﺗﺮﺑّﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺳﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ. ﻭﻳُﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم ﺃﻧﻪ:
"ﻣﺎ ﺧُﻴِّﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﺮﻳﻦ ﺇﻻ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻳﺴﺮﻫﻤﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﺛﻤًﺎ، ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻂ، ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳُﻮﺍﺟﻪ ﺃﺣﺪًﺍ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ."
ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺻﻮﺭ ﺟﺒﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ؟
ﺣﻴﻦ ﺗُﻜﺴَﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ. ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺗُﺨﺪَﺵ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊ، ﻭﻳُﺰﺭَﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻟﻢٌ ﺻﺎﻣﺖ.
ﻛﻞ ﺧﺬﻻﻥ ﻻ ﻳُﻘﺎﻝ، ﻳﺘﺤﻮّﻝ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺔ، ﺗﺒﻨﻲ ﺟﺪﺍﺭًﺍ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻵﺧﺮ.
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ، ﻛﺴﺮ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ، ﺃﻭ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ، ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻗﺪ ﻳُﺨﻠﺨﻞ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﻸﺳﺮﺓ.
ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻛﺴﺮ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻣﻴﻞ، ﻗﺪ ﻳُﻄﻔﺊ ﺣﻤﺎﺳﻪ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ، ﻗﺪ ﻳُﺸﻌﺮﻩ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺮﻯ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ.
ﻭﻟﻬﺬﺍ، ﻓﺠﺒﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺧُﻠُﻘًﺎ ﻓﺮﺩﻳًﺎ، ﺑﻞ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ، ﻳُﻘﺪّﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ، ﻭﻳﺤﺘﺮﻡ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ.
ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ، ﺑﻞ ﺍﻷﻋﻤﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ.
ﻋﻠّﻤﻮﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀﻛﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮﺓ ﻗﺪ ﺗﺘﺮﻙ ﺃﺛﺮًﺍ ﻻ ﻳُﻨﺴﻰ. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﺧﻔّﺔ ﻇﻞ، ﺑﻞ ﺳﻮﺀ ﺃﺩﺏ.
ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻗﻠﺒًﺎ ﻃﻴﺒًﺎ، ﻻ ﻳﺨﺬﻝ، ﻭﻻ ﻳﺴﺨﺮ، ﻭﻻ ﻳُﺸﻌﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﺃﻭ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ.
ﻣﺎ ﺯﻟﺖُ، ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬﺍ، ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛّﺮﺕ "ﺃﺭﻭﻯ", ﺗﺬﻛّﺮﺕ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ، ﻭﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ، ﻭﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ.
ﺃﺩﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻣﺢ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ، ﻭﺃﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺩﺭﺳًﺎ ﻻ ﻳُﻨﺴﻰ.
ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻨﻔﺴﻲ: ﺍﺟﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ، ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩﺓً ﻻ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗُﺒﻘﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﻴًﺎ، ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻧﻘﻴّﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜًﺎ.
